من از آسمان سخت نومیدم

ای دوست

نومید نومید

می دانی ؟

اینجا

نباریده,دیری است باران

نتابیده خورشید

نروییده دیگر نهالی

زمین پوک و خالی است

نه از بوته خشک و خالی

نه گلی ,نه آزاد سروی

چه تاکی؟

چه بادی , که سرمستم

چه بیدی , که بیتابم

چه خوابی !

من از آسمان سخت نومیدم , آری

تکیه دادهست بر آن ابر و نشسته ست به کوه

بسته از دور به جان دادن خورشید نگاه 

وز گرانباری خاموش طبیعت به ستوه

********************************

خیره بر زردی شادی کش و دلگیر غروب 

زار و افسرده فرو رفته در اندیشه گرم 

پای آویخته از کوه و در ان توده برف 

استخوان میکشدش شعله و میسوزد نرم

********************************

سینه دادست تهی چون قفسی در ره باد

آرزومند دلی تا کشد از سینه خروش

لیک دیری است که در سردی و خاموشی مرگ

دلش از کارفرومانده و خون مانده ز جوش ...

دوستون دارم

فرارسیدن نورز باستانی سال یک هزار سیصد و نود و یک بر شما مبارک

پس کجا رفتند

                               کجا رفتند

 در آسمان بود بنزد رسول خدا(ص)آمده و گفتند:

اگر در ادعاى نبوت خود راستگو وصادق هستى دستور ده این ماه دو نیم شود!

رسول خدا(ص) بدانها گفت:اگر من اینکار را بکنم ایمان خواهید آورد؟

گفتند:آرى،و آنحضرت از خداى خود درخواست این معجزه راکرد

و ناگهان همگى دیدند که ماه دو نیم شد بطورى که کوه‏حرا

را در میان آن دیدند و سپس ماه به هم آمد و دو نیمه آن به هم‏چسبید

 و همانند اول گردید،و رسول خدا(ص) دوبار فرمود:

«اشهدوا،اشهدوا»یعنى گواه باشید و بنگرید!

مشرکین که این منظره را دیدند بجاى آنکه به آنحضرت‏ایمان آورند

 گفتند!«سحرنا محمد»محمد ما را جادو کرد،و یاآنکه گفتند

:«سحر القمر،سحر القمر»ماه را جادو کرد!

برخى از آنها گفتند:اگر شما را جادو کرده مردم شهرهاى‏دیگر را

که جادو نکرده!از آنها بپرسید،و چون از مسافران‏و مردم شهرهاى دیگر

پرسیدند آنها نیز مشاهدات خود را در دو نیم‏شدن ماه بیان داشتند

و در پاره‏اى از روایات آمده که این ماجرا دو بار اتفاق افتادولى برخى

از شارحین حدیث گفته‏اند:

منظور از دو بار همان دوقسمت‏شدن ماه است نه اینکه این

جریان دو بار اتفاق افتاده‏باشد.

و البته مجموع روایاتى که درباره این معجزه وارد شده حدود بیست

 روایت میشود که در کتابهاى حدیثى شیعه و اهل سنت‏مانند

بحار الانوار و سیرة النبویة ابن کثیر و در المنثور سیوطى ودیگران نقل شده.

تا که بودیم نبودیم کسی

کشت ما را غم بی هم نفسی

تا که رفتیم همه یار شدند

خفته ایم و همه بیدار شدند

قدر آئینه بدانیم چو هست

نه در آن وقت که آئینه شکست

معجزات نبی به چند دسته تقسیم شده

مـعـجـزاتـى اسـت كـه مـتـعلّق است به اجرام سماويّه مانند شقّ قمر و ردّ شمس ‍ و تظليل غمام و نزول باران و نازل شدن مائده و طعامها و ميوه ها براى آن حضرت از آسمان و غير ذلك باشد

معجزات نوع دوم

معجزاتى است كه از آن حضرت در جمادات و نباتات ظاهر شده مانند سلام كردن سـنـگ و درخـت بـر آن حـضـرت و حـركـت كـردن درخـت بـه امـر آن حـضـرت و تـسـبـيـح سـنـگـريـزه در دسـت آن حـضـرت و حـنـيـن جذع و شـمـشـيـر شـدن چـوب بـراى عـُكـّاشـه در بـَدْر و براى عـبـداللّه بـن جـَحـْش در اُحـُد و شـمـشـيـر شـدن بـرگ نـخـل بـراى ابـودُجـانـه بـه مـعـجزه آن حضرت و فرو رفتن دستهاى اسب سـُراقـه بـر زمـيـن در وقـتـى كـه بـه دنـبـال آن حـضـرت رفـت در اوّل هجرت و غير ذلك
 و اما ...
معجرات نوع سوم

مـعجزات آن حضرت است در زنده كردن مردگان و شفاى بيماران و معجزاتى كه از اعضاى شريفه آن حضرت به ظهور آمده مانند خوب شدن درد چشم اميرالمؤ منين عليه السـّلام بـه بـركـت آب دهـان مـبـارك آن حـضرت كه بر آن ماليده و زنده كردن آهوئى كه گوشت آن را ميل فرموده و زنده كردن بزغاله مرد انصارى را كه آن حضرت را ميهمان كرده بـود بـه آن و تـكـلّم فـاطـمـه بـنت اَسَد ـ رضى اللّه عنهما ـ با آن حضرت در قبر و زنده كـردن آن حـضرت آن جوان انصارى را كه مادر كور پيرى داشت و شفا يافتن زخم سلمة بن الا كوع كه در خيبر يافته بود به بركت آن حضرت و ملتئم و خوب شدن دست بريده معاذ بن عفرا و پاى محمّد بن مسلمة و پاى عبداللّه عتيك و چشم قتاده كه از حدقه بيرون آمده بود به بركت آن حضرت و سير كردن آن حضرت چندين هزار كس را از چند دانه خرما و سيراب كردن جماعتى را با اسبان و شترانشان از آبى كه از بين انگشتان مباركش جوشيد الى غير ذلك

کو کجاست   بالهایت را کجا گذاشتی

پرنده بر شانه های انسان نشست. انسان با تعجب رو به پرنده کرد و گفت